近些年來(lái)，所謂皇漢在本質(zhì)上是倒皇cosplay，老實(shí)人玩上了時(shí)髦的理論后現(xiàn)代主義身份政治。他們假裝自身有主體性，漢輕漢對(duì)非漢族群進(jìn)行審丑凝視，松駁尤其是倒皇在吃瓜蒙主的帶領(lǐng)下，貌似建立起了一套成體系的理論閉環(huán)贏學(xué)，只為汲取贏學(xué)價(jià)值，漢輕漢不知天地為何物。松駁然而他們只是倒皇穿上了皇帝的新衣，輕松就能駁倒。理論
一、漢輕漢階級(jí)史觀。松駁漢人封建地主階級(jí)同普通漢人之間是倒皇嚴(yán)重對(duì)立且矛盾尖銳的。正是明朝封建地主階級(jí)的殘酷壓迫，使得明末爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，富庶的江南地區(qū)發(fā)生“江南奴變”，闖軍和順軍橫行無(wú)忌，最終李自成攻陷北京城，崇禎帝自盡。無(wú)論是東林黨、晉商和漢軍旗人，還是最近流行的“洪清”謬論，無(wú)不證實(shí)了漢人社會(huì)的階級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族。在近現(xiàn)代社會(huì)同樣如此。
二、團(tuán)結(jié)史觀。清朝奠定了多元帝國(guó)的領(lǐng)土和中華民族的概念。(1)如果不要團(tuán)結(jié)，那你們到底想要干什么?殺人要誅心。(2)滿(mǎn)洲人作為內(nèi)亞民族，在這片土地上建立了多元帝國(guó)(類(lèi)似于大英帝國(guó))，奠定了當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)。漢人只是中國(guó)的組成部分，五十六個(gè)民族之一。雖然“中國(guó)”一詞最早是指華夏-漢人居住之地，但在清朝的多元帝國(guó)統(tǒng)治下，方才升華為多元的“中國(guó)”。否定清朝，攻擊滿(mǎn)族，等于否定當(dāng)代多元中國(guó)的基礎(chǔ)和主體。
三、進(jìn)步主義。(1)歷史螺旋上升，總體上是不斷進(jìn)步的，清朝作為最后一個(gè)朝代是中國(guó)古代封建王朝的巔峰?？v向?qū)Ρ?，哪怕清朝有部分是倒退的，但總體上是比明朝更進(jìn)步的，沒(méi)有任何中國(guó)古代王朝比清朝更進(jìn)步。(2)清朝的多元帝國(guó)，類(lèi)似于同為內(nèi)亞民族建立的蒙古帝國(guó)，以及日耳曼族群建立的大英帝國(guó)和近代美國(guó)，因此清朝的“多元“”是遠(yuǎn)比明朝的“單一”更進(jìn)步的，這也是國(guó)際歷史學(xué)界的共識(shí)。
四、小共同體理論。漢語(yǔ)族人群的廣域競(jìng)合，不贅述。
五、尊重中國(guó)近古-近代史的客觀現(xiàn)實(shí)和等級(jí)序列：滿(mǎn)洲人的清朝取代漢人的明朝，洋人列強(qiáng)＞清朝＞明朝。不愿尊重歷史現(xiàn)實(shí)，能怎么樣呢?不要陷入空想，否則只會(huì)陷入輸學(xué)內(nèi)耗。
六、工業(yè)革命理論。哪怕在空想下，近代若是漢人王朝也不行?。?1)即便不存在清朝，而是一個(gè)漢人王朝，獨(dú)立產(chǎn)生工業(yè)革命的可能性也很低。大英帝國(guó)憑借其天賦的極淺層乃至露天的煤礦資源以及殖民擴(kuò)張需求，依然會(huì)是工業(yè)革命的發(fā)源地。而德意志人與英美同屬日耳曼族群，在19世紀(jì)的地緣政治格局下(法國(guó)占據(jù)歐洲陸權(quán))，日耳曼族群各國(guó)的精英-技術(shù)階層的親緣性更高、聯(lián)系更緊密，技術(shù)擴(kuò)散與交流更頻繁(這也是當(dāng)時(shí)美國(guó)主動(dòng)吸納德國(guó)移民，德裔成為美國(guó)第一大族裔的原因)，加之普魯士-德國(guó)在當(dāng)時(shí)有著極強(qiáng)的軍事需求，因此德國(guó)依然會(huì)是第二次工業(yè)革命的發(fā)源地。(3)一個(gè)漢人王朝，就算在近代因技術(shù)傳播而跟上了工業(yè)革命，也只會(huì)是一個(gè)大號(hào)沙俄(在人口上)、大號(hào)德國(guó)和超大號(hào)日本，還是無(wú)法像盎撒人/日耳曼族群一樣引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步。而且在二戰(zhàn)不一定能站隊(duì)正確，依照地緣政治格局，取代了現(xiàn)實(shí)中日本的生態(tài)位，就很可能與德國(guó)結(jié)盟、與英美盎撒國(guó)家和蘇聯(lián)為敵。那么成了戰(zhàn)敗國(guó)會(huì)怎樣？又不能像日本那樣船小好掉頭，體量太大只會(huì)是“他者”，沒(méi)法做代理人。
七、“歷史五階段”論。封建社會(huì)都一樣，我們正處于進(jìn)步主義的社義社會(huì)初級(jí)階段，道阻且長(zhǎng)。(1)清朝和明朝都是封建王朝，此外清朝還帶有類(lèi)似歐洲的封建奴隸制色彩。請(qǐng)區(qū)分奴隸制和封建奴隸制(包衣、奴才和封建奴隸制在客觀上來(lái)講都是中性詞)，作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段。要知道資本主義和工業(yè)革命正是誕生于歐洲封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上，清朝同樣存在一部分封建農(nóng)奴制莊園的政經(jīng)基礎(chǔ)。(2)我們的社義社會(huì)追求的是科技和文化的進(jìn)步，沿著新文化運(yùn)動(dòng)的道路，告別了我們的落后歷史，建立的是新的大共同體，即新的中國(guó)。
七、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的關(guān)鍵期。一陣妖風(fēng)襲來(lái)，意欲何為?
近些年來(lái)，所謂皇漢在本質(zhì)上是cosplay，老實(shí)人玩上了時(shí)髦的后現(xiàn)代主義身份政治。他們假裝自身有主體性，對(duì)非漢族群進(jìn)行審丑凝視，尤其是在吃瓜蒙主的帶領(lǐng)下，貌似建立起了一套成體系的閉環(huán)贏學(xué)，只為汲取贏學(xué)價(jià)值，不知天地為何物。然而他們只是穿上了皇帝的新衣，輕松就能駁倒。
一、階級(jí)史觀。漢人封建地主階級(jí)同普通漢人之間是嚴(yán)重對(duì)立且矛盾尖銳的。正是明朝封建地主階級(jí)的殘酷壓迫，使得明末爆發(fā)大規(guī)模農(nóng)民起義，富庶的江南地區(qū)發(fā)生“江南奴變”，闖軍和順軍橫行無(wú)忌，最終李自成攻陷北京城，崇禎帝自盡。無(wú)論是東林黨、晉商和漢軍旗人，還是最近流行的“洪清”謬論，無(wú)不證實(shí)了漢人社會(huì)的階級(jí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于民族。在近現(xiàn)代社會(huì)同樣如此。
二、團(tuán)結(jié)史觀。清朝奠定了多元帝國(guó)的領(lǐng)土和中華民族的概念。(1)如果不要團(tuán)結(jié)，那你們到底想要干什么?殺人要誅心。(2)滿(mǎn)洲人作為內(nèi)亞民族，在這片土地上建立了多元帝國(guó)(類(lèi)似于大英帝國(guó))，奠定了當(dāng)代中國(guó)的基礎(chǔ)。漢人只是中國(guó)的組成部分，五十六個(gè)民族之一。雖然“中國(guó)”一詞最早是指華夏-漢人居住之地，但在清朝的多元帝國(guó)統(tǒng)治下，方才升華為多元的“中國(guó)”。否定清朝，攻擊滿(mǎn)族，等于否定當(dāng)代多元中國(guó)的基礎(chǔ)和主體。
三、進(jìn)步主義。(1)歷史螺旋上升，總體上是不斷進(jìn)步的，清朝作為最后一個(gè)朝代是中國(guó)古代封建王朝的巔峰?？v向?qū)Ρ?，哪怕清朝有部分是倒退的，但總體上是比明朝更進(jìn)步的，沒(méi)有任何中國(guó)古代王朝比清朝更進(jìn)步。(2)清朝的多元帝國(guó)，類(lèi)似于同為內(nèi)亞民族建立的蒙古帝國(guó)，以及日耳曼族群建立的大英帝國(guó)和近代美國(guó)，因此清朝的“多元“”是遠(yuǎn)比明朝的“單一”更進(jìn)步的，這也是國(guó)際歷史學(xué)界的共識(shí)。
四、小共同體理論。漢語(yǔ)族人群的廣域競(jìng)合，不贅述。
五、尊重中國(guó)近古-近代史的客觀現(xiàn)實(shí)和等級(jí)序列：滿(mǎn)洲人的清朝取代漢人的明朝，洋人列強(qiáng)＞清朝＞明朝。不愿尊重歷史現(xiàn)實(shí)，能怎么樣呢?不要陷入空想，否則只會(huì)陷入輸學(xué)內(nèi)耗。
六、工業(yè)革命理論。哪怕在空想下，近代若是漢人王朝也不行啊：(1)即便不存在清朝，而是一個(gè)漢人王朝，獨(dú)立產(chǎn)生工業(yè)革命的可能性也很低。大英帝國(guó)憑借其天賦的極淺層乃至露天的煤礦資源以及殖民擴(kuò)張需求，依然會(huì)是工業(yè)革命的發(fā)源地。而德意志人與英美同屬日耳曼族群，在19世紀(jì)的地緣政治格局下(法國(guó)占據(jù)歐洲陸權(quán))，日耳曼族群各國(guó)的精英-技術(shù)階層的親緣性更高、聯(lián)系更緊密，技術(shù)擴(kuò)散與交流更頻繁(這也是當(dāng)時(shí)美國(guó)主動(dòng)吸納德國(guó)移民，德裔成為美國(guó)第一大族裔的原因)，加之普魯士-德國(guó)在當(dāng)時(shí)有著極強(qiáng)的軍事需求，因此德國(guó)依然會(huì)是第二次工業(yè)革命的發(fā)源地。(3)一個(gè)漢人王朝，就算在近代因技術(shù)傳播而跟上了工業(yè)革命，也只會(huì)是一個(gè)大號(hào)沙俄(在人口上)、大號(hào)德國(guó)和超大號(hào)日本，還是無(wú)法像盎撒人/日耳曼族群一樣引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步。而且在二戰(zhàn)不一定能站隊(duì)正確，依照地緣政治格局，取代了現(xiàn)實(shí)中日本的生態(tài)位，就很可能與德國(guó)結(jié)盟、與英美盎撒國(guó)家和蘇聯(lián)為敵。那么成了戰(zhàn)敗國(guó)會(huì)怎樣？又不能像日本那樣船小好掉頭，體量太大只會(huì)是“他者”，沒(méi)法做代理人。
七、“歷史五階段”論。封建社會(huì)都一樣，我們正處于進(jìn)步主義的社義社會(huì)初級(jí)階段，道阻且長(zhǎng)。(1)清朝和明朝都是封建王朝，此外清朝還帶有類(lèi)似歐洲的封建奴隸制色彩。請(qǐng)區(qū)分奴隸制和封建奴隸制(包衣、奴才和封建奴隸制在客觀上來(lái)講都是中性詞)，作為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的不同階段。要知道資本主義和工業(yè)革命正是誕生于歐洲封建農(nóng)奴制的基礎(chǔ)上，清朝同樣存在一部分封建農(nóng)奴制莊園的政經(jīng)基礎(chǔ)。(2)我們的社義社會(huì)追求的是科技和文化的進(jìn)步，沿著新文化運(yùn)動(dòng)的道路，告別了我們的落后歷史，建立的是新的大共同體，即新的中國(guó)。
七、國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的關(guān)鍵期。一陣妖風(fēng)襲來(lái)，意欲何為?
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